ثانیه SECOND

bzix — Wed, 10 Mar 2010 09:44:09 GMT

به پيشنهاد بنياد ميراث پاسارگاد

سال 1389 خورشيدی «سال محیط زیست و میراث طبیعی ایران»

نام می گيرد

بنياد ميراث پاسارگاد، در آستانه ی فرا رسيدن بهار و سال نوی 1389 خورشيدی، اين سال را« سال محیط زیست و میراث طبیعی ایران» نام می گذارد تا توجه ايرانيان و به ويژه علاقمندان به میراث طبیعی جهان را نسبت به بحرانی که محیط زیست ایران را در خود گرفته و وضعيت آن را تبديل به يک فاجعه ی ملی و بشری کرده است جلب کند. اين فاجعه که، به گفته ی کارشناسان، اثرات آنی عواقب دراز مدت آن بر زندگی و سلامت هفتاد میليون از جمعيت ايران ثابت شده است، می تواند نتايجی ناگوار بر محيط زيست مردمان خاورميانه و، به تبع آن، کل جهان داشته باشد .

بی حاشیه ...

bzix — Sat, 27 Feb 2010 10:39:59 GMT

امیدوارم با توجه به دستگیری عبدالمالک ریگی شاهد موج جدید ، اعدامها و دستگیریهای تازه با عناوین مشخص نباشیم.

مجازات مرگ از نظر مارکس ...

bzix — Mon, 15 Feb 2010 00:39:18 GMT

مجازات مرگ يک وسيله ترور است ، وهيچ نمونه ای از عمل حق طلبانه نيست.

چون اين رزوها مساله اعدام ومجازات اعدام مطرح است ترجمه زير را از آلمانی از سايت ا ينترنتی فوروم مارکس به زبان آلمانی تا حد توان ترجمه کردم که در زير ميخوانيد
http://www.marx-forum.de/marx-lexikon/lexikon_t/todesstrafe.html

مجازات مرگ يک وسيله ترور است ، وهيچ نمونه ای از عمل حق طلبانه نيست
اين بسيار .. سخت است وابدا غير ممکن است ، يک پرنسيبی قرار داد که بوسيله آن بتوان اين حق را قائل شد ويا هدفی را برای آن مشخص کرد که مجازات مرگ در يک جامعه متمدن افتخار آميز را بتواند مستدل کند. مجازات بطور عادی-مجازات - اين گونه مورد دفاع قرار ميگيرد که يک وسيله برای بهتر نمودن ويا ترساندن است . اما کدامين حق را کسی دارا ميباشد که مرا مجازات کند ، تا ديگران را بهتر کند ويا بترساند؟ بعلاوه چيزی بنام آمار وجود دارد ، واين در تاريخ نشان ميدهد که ، هردو کاملا وتماما اين را ثابت ميکنند ،جهان از زمان (کاين) بوسيله مجازات نه بهتر شده است ونه ترسانده شده است . کاملا برعکس ..
اگر ما در مورد مسائل بطور روشن سخن بگوييم و از در پرده سخن گفتن امتناع کنيم ،در اين صورت مجازات يک وسيله دفاعی جامعه است عليه نقض شرايط زندگی ، هرچيزی که محتوی آن ميخواهد باشد.
اما اين چه چامعه ای است که وسيله بهتری برای دفاع از خود جز جلاد نميشناسد..؟
زمانی که ...تبهکاری در اعداد ورقم بزرگ بررسی شوند،در تکرار و نوع تکرار آن نشان ميدهد که ..
اين الزام وجود ندارد بجای اينکه جلاد را مورد تجليل قرار دهيم ، که يکسری تبهکاری را از بين ببرد، که برای تبهکاری جديدی مکان ايجاد کنيم ، بايستی که در مورد چنين سيستمی فکر کنيم که چنين تبهکاری را توليد ميکند؟

کارل مارکس ، مجازات مرگ

منبع

چرا اصلاح طلب ها تازه دارند فاجعه ی تخريب ميراث فرهنگی و تاريخی ما را می بينند؟

bzix — Fri, 29 Jan 2010 22:38:00 GMT

سايت اينترنتی جرس، که صدای اصلاح طلبان مذهبی جنبش سبز است در شماره هفتم بهمن ماه (27 ژانويه 2010 ) خود زير عنوان همکاری رحیم مشایی در فروش آثار باستانی ایرانی در خارج از کشور

اعلام کرده است که رحيم مشايي، رييس سابق سازمان ميراث فرهنگی، و رئیس دفتر محمود احمدی نژاد در خارج کردن و فروش آثار باستانی ایران دست دارد. اين سايت نوشته است که پيش از اين برخی شايعات درباره دست داشتن مشايي در فروش عتيقه های ايرانی مطرح بوده که :«پيگيری خبرنگار جرس در اين زمينه از صحت اين شايعات خبر می دهد.»

جالب است که تا وقتی اصلاح طلبان در قدرت بودند و چون اکنون مورد خشم حکومت نبودند هر چه علاقمندان به ميراث فرهنگی و تاريخی داد و فرياد می کردند که: «ميراث فرهنگی و تاريخی مردمان ايران در حال چپاول است» يک کدام از اين آقايان اصلاح طلب در قدرت به روی خودشان نمی آوردند. و يا اين خبرها را «دروغ های ضد انقلابيون» می خواندند و يا «شايعاتی بی مورد» . مثلا در مورد همين رامهرمز که خبرنگار جرس تازه کشف کرده است که اموالش را به غارت برده اند ما، در همين سايت کميته بين المللی نجات پاسارگاد بارها و بارها چه از زبان خبرنگاران دلسوز رسانه های مختلف و چه از زبان خبرنگاران اختصاصی کميته خبر چپاول اين آثار را که با اطلاع سازمان ميراث فرهنگی و شخص رحيم مشايي بود داده ايم . در همان زمانی که جرس به آن اشاره می کند، شميم خبرنگار ما از خوزستان گزارشی فرستاد که در آن نشان داده می شد که چگونه يک شرکت خصوصی با اجازه رسمی سازمان ميراث فرهنگی اجازه حفاری های سازمان آب و برق را در محوطه ی قبرهای شاهزادگان ايلامی و طلاها و جواهرات کم نظير باستانی آن ها صادر کرد. اما متاسفانه هيچ کسی صدايش در نيامد.

در جرس همچنين از رفت و آمدهای مشايي به خارج از ايران و خارج کردن اشيای تاريخی سخن گفته شده، چيزی که باز بارها فرهنگ دوستان و کوشندگان ميراث فرهنگی بارها آن را مطرح کرده بودند.

يکی از کارهايي که ما بارها درباره اش نوشتيم خصوصی سازی ميراث تاريخی و فرهنگی ايرانزمين بود. اين کار که به وسيله آقای رحيم مشايي و معاونين و همدستانش صورت گرفت حتی مورد اعتراض وکلای دلسوز ايرانی قرار گرفت و آقای محمدعلی دادخواه، وکيل بنياد ميراث پاسارگاد رسما اين اعمال را غير قانونی و ضد ملی خواندند. اما در همان هنگام نيز هيچ کدام از اصلاح طلب های داخل حکومت نيز صدايشان در نيامد. حتی وقتی که آقای رحيم مشايي و همدستانش می خواستند مجموعه ی بی نظير پاسارگاد را به به دست بخش خصوصی بسپارند باز اين نهادهای غير دولتی بودند که فريادشان به آسمان رفت. بيانيه بنياد ميراث پاسارگاد در آن هنگام پرده از خيلی زد و بندها برداشت و آن ها را وادار به عقب نشينی کرد. اما باز رهبران اصلاح طلب سکوت کردند.

حتی در دوران انتخابات اخير که اصلاح طلب ها درباره ی همه چيز و همه کس به احمدی نژاد اعتراض کردند و کارهای او را به نقد کشيدند. حتی يکی شان نبود که سخنی از فجايعی که در ارتباط با ميراث فرهنگی انجام شده بود بگويد که در همان زمان هم همين آقای رحيم مشايي همچنان برای کارهای خريد و فروش و ديگر کارهای غير قانونی اش به خارج سفر می کرد.

نگاهی به ليست چند هزار تخريب و قاچاق، که زير عنوان «تاريخ زدايي» در سايت کميته نجات و فقط در همين پنج سال گذشته به ثبت رسيده است، از اوج فاجعه ای خبر می دهد که دوستان اصلاح طلب تازه اندکی از آن را دريافته اند.

به هر حال ما خوشحاليم که بالاخره صدای اين بخش از اپوزيسيون هم در ارتباط با ميراث فرهنگی ايرانزمين برخاسته است و خوشحاليم که شايد همين ها سبب شود که از ويرانی های بيشتر، حفارهای «غيرمجاز» و قاچاق روزمره ميراث ملی و بشری مان، که همچنان به وسيله ی روسای ميراث فرهنگی (قبلی و کنونی) ادامه دارد جلوگيری شود.

کميته بين المللی نجات پاسارگاد

www.savepasargad.com

مرگ پایان کبوتر نیست ...

bzix — Sun, 20 Dec 2009 13:06:18 GMT

درگذشت مرجع پایندهء مردم ایران بر همهء آزاد اندیشان تسلیت باد .

عکس از ویکی پدیا/...

کانون نویسندگان: افشای تجاوزها مصداق آزادی بیان است ...

bzix — Sat, 05 Sep 2009 03:56:18 GMT

کانون نویسندگان ایران درباره آنچه "افشای تجاوز جنسی به زندانیان"خوانده بیانیه ای صادر کرده است.

در این بیانیه ، خطاب به "جوانان قربانی تجاوز" گفته شده، بیان آنچه بر آنها رفته نه تنها کوچک ترین خدشه ای به شخصیت آنها وارد نمی کند بلکه مصداق بارز پای بندی به آزادی بیان است.

کانون نویسندگان ایران در این بیانیه ضمن انتقاد از شیوه برخورد با متهمان و چگونگی مجازات مجرمین آورده است "تجاوز جنسی به زندانیان که هم اکنون مورد بحث و گفتگوی مردم قرار گرفته محدود به حوادث اخیر نیست و گزارش های بسیاری از همین دست درباره زندانیان دهه شصت وجود دارد و باید به همه این موارد رسیدگی شود."

بشنوید

گفت و گو با فرخ حاجی زاده

فرخنده حاجی زاده، نویسنده و ناشر ایرانی عضو کانون نویسندگان در این باره به بی بی سی گفت"حتی در گذشته هم که در مواردی، به زندانیان و به ویژه دختران تجاوز می شده است جامعه نباید سکوت می کرد اما ظاهرا شرایط لازم برای مطرح کردن آن وجود نداشته است اما در شرایط کنونی سکوت کردن در این باره خیانت است."

به گفته مدیر انتشارات ویستار، نویسندگان و روشنفکران وظیفه دارند از افشای هتک حرمت ها حمایت کنند.

خانم حاجی زاده با اشاره به اینکه تجاوز جنسی به زندانیان در حقیقت کشتن شخصیت آنهاست افزود :"جامعه دیگر به آن نقطه از آگاهی رسیده که افشای تجاوزهای جنسی از سوی بازداشت شدگان را برای آنها شرم آور تلقی نکند."

اعترافات گالیله، شعور انسان در محکمه علی امینی نجفی پژوهشگر مسائل فرهنگی

گالیله همچنان یکی از چهره‌های تابناک جنبش نوزایی (رنسانس) به شمار می‌رود که با ژرف‌بینی و جسارت کم‌نظیرش، راه آگاهی و شناخت علمی را از راه معتقدات و تعصبات پیشین جدا کرد، و در سراسر دنیای مدرن، به هوش و خرد انسانی مقامی پایدار و استوار داد. تلسکوپی که او درست ۴۰۰ سال پیش اختراع کرد، رهگشای انسان برای شناخت واقعی کیهان بود. این واقعیت که او در محکمۀ "ارباب شریعت" عقاید خود را انکار کرد، ذره‌ای از ارج و مقام او نکاسته است.

فرزند خلف رنسانس

آغاز قرن هفدهم جنبش رنسانس در اوج شکوفایی است. رشته‌های علمی با شتابی سرسام‌آور رشد می‌کنند و انسان را در کشف زوایای بیشمار و ناشناخته به پیش می‌برند. گسترش چاپ، رشد آگاهی شهروندی و روحیۀ همکاری علمی سراسر اروپا را فرا گرفته است. هر روز در گوشه‌ای دانشگاه و آموزشکده‌ای تازه باز می‌شود.

گالیله‌ئو گالیله‌ئی (متولد ۱۵۶۴ در پیزای ایتالیا) از پیروان اسلوب تازه در شناخت علمی بود، متکی بر مشاهده و تجربۀ عینی، و مستقل از آرای ذهنی پیشین. او در عین حال یک مسیحی معتقد بود. گالیله مانند دانشمند همروزگارش یوهانس کپلر، عقیده داشت که خداوند به انسان خرد بخشیده تا او بتواند "کتاب طبیعت" را بخواند. خداوند جهان را طبق موازین عقلی خلق کرده و کلید شناخت آن را در مغز انسان قرار داده است.

از یاد نبریم که کتاب مقدس تنها به پرسش‌های روحی بشر جواب می‌دهد. از این رو نباید به ظاهر این متن تکیه کرد. گالیله

گالیله گفته است: «چگونه می‌توان قبول کرد آفریدگاری که ما را با عقل و شعور به دنیا آورده است، ما را از به کار بردن این مواهب منع کند؟»

سال ۱۶۰۹ برای ستاره‌شناسی علمی، مبتنی بر فیزیک و محاسبات ریاضی، سالی تعیین‌کننده بود. در این سال کپلر نخستین نظریۀ کهکشانی خود را منتشر کرد، و گالیله نخستین تلسکوپ عصر مدرن را در ونیز رو به آسمان گرفت. او این تلسکوپ را تنها با خبرگیری از ساختمان دستگاهی ساخت که به تازگی یک دانشمند هلندی طراحی کرده بود. تلسکوپ گالیله را الگوی اصلی تلسکوپ‌های مجهز بعدی دانسته‌اند که مجموعه‌ای از عدسی‌های مرکب را با فاصلۀ کانونی کوتاه ارائه می‌دهند.

روش تازه در علوم

گالیله در کاوش‌های خود تنها به موازین عقلی معتقد بود. او به جای پیروی از احکام و آرای پیشین، به روش علمی (بر پایه‌ی مشاهده و تجربۀ مستقیم) گرایش داشت. روش او آن بود که هر قضیه‌ای را نخست بر پایه‌ی مشاهدات روزمره به رشته‌ای از مسائل ساده تجزیه می‌کرد، سپس آنها را مطابق توضیحات ساده‌ی ریاضی و منطقی حل می‌کرد، و سرانجام به استنتاج کلی می‌رسید.

گالیله در دانشگاه پیزا استاد ستاره‌شناسی بود. او با مطالعات خود به نتیجه رسید که آنچه نیکلاس کوپرنیک به صورت تئوریک مطرح کرده بود، دال بر حرکت زمین به دور خورشید، حقیقت دارد. او به ویژه پس از انتقال به دانشگاه شهر پادوا، با شور و شوق بیشتری به دفاع از این دیدگاه پرداخت.

حمله وارثان جهل و نادانی

کلیسای کاتولیک به مرکزیت زمین معتقد بود، و به پیروی از متن "سفر آفرینش" تورات (عهد قدیم) قرن‌ها آموزش داده بود که خداوند نخست زمین را آفرید و سپس عرش و سماوات (خورشید و ستارگان) را پیرامون آن به حرکت در آورد.

ارباب کلیسا از گالیله خواستند از عقاید تازه دست بردارد و تنها نظریات مورد قبول کلیسا را آموزش دهد، اما گالیله به هشدار‌های ارباب کلیسا وقعی نگذاشت، تا آنکه رسما "برای ادای توضیحات" به رم احضار شد. محکمۀ تفتیش عقاید (انکیزیسیون) که به پرونده‌ی گالیله رسیدگی کرد او را کافر شناخت.

حکم دادگاه تفتیش عقاید

حکمی که دادگاه به گالیله ابلاغ کرد، در متون گوناگون متفاوت است، و درونمایه‌ی آن بدین قرار است:

«عالیجنابان کاردینال‌های محکمۀ تفتیش عقاید در ۲۲ ژوئن ۱۶۳۳ آرای خود را به ترتیب زیر اعلام می‌کنند:

نخست آن که نظرگاهی که خورشید را ثابت و مرکز جهان می‌داند، از دیدگاه فلسفی انحرافی و کفرآمیز است، زیرا نص صریح کتاب مقدس را نقض می‌کند. دیگر آن که این نظرگاه که زمین مرکز جهان نیست، بلکه با حرکتی دائمی به دور خورشید می‌چرخد، با ایمان دینی مغایرت دارد.

با تائیدات حضرت عیسی مسیح و مادر مقدس مریم عذرا، حکم نهایی خود را چنین اعلام می‌کنیم: گالیله، شما از سوی این مرجع مقدس مظنون به کفر هستید، زیرا به عقایدی متوسل شده‌اید که با متون مقدس منافات دارد. شما به این اعتقاد باطل رسیده‌اید که خورشید ثابت است و زمین از مشرق به سوی مغرب حرکت می‌کند، یا این که زمین در مرکز کائنات قرار ندارد.

چگونه بندگان خداوند می‌توانند به نظری معتقد باشند که با احکام مقدس آسمانی در تضاد است؟ هرجا نظریه‌ای با احکام الهی مغایر باشد، لاجرم باید در آن نظرات تردید کرد و شائبۀ کفر و فساد را از آنها زدود.... گالیله، شما از فیض الهی محروم شده و به اشد مجازات محکوم می‌شوید.»

هفت کاردینال ارشد بر حکم تکفیر گالیله مهر تائید زدند.

اعترافات گالیله

گالیله در برابر دادگاه متنی را قرائت کرد که برای تبرئۀ خود از پیش آماده کرده بود. او در برابر دادگاه چنین گفت:

«من، گالیله‌ئو گالیله‌ئی، فرزند وینچنزو، اهل فلورانس، در سن هفتاد سالگی، در این دادگاه معدلت حاضر شده، در برابر شما قضات محکمۀ تفتیش زانو می‌زنم، بر کتاب مقدس که اینک در برابر من است، دست می‌گذارم و سوگند یاد می‌کنم که همواره به این کتاب، یکایک تعالیم و نصایح و مواعظ آن اعتقاد داشته و به لطف خداوند در آینده نیز اعتقاد خواهم داشت.

اگر امروز فردی معتقد به حرکت زمین را کافر بدانیم، فردا که یقین حاصل کردیم که زمین واقعا حرکت می‌کند، آیا کلیسا با مشکلی جدی روبرو نمی‌شود؟ گالیله

با هدایت عالیجنابان و طلب مغفرت از درگاه پروردگار آشکارا می‌گویم: این نظر که خورشید ثابت است و زمین به دور آن می‌چرخد، نظری سخیف و باطل است که هرگز نباید در جایی تدریس و اشاعه شود. من برائت ابدی خود را از این نظریه اعلام می‌کنم. حقیقت روشن این است که زمین مسطح و ثابت است، این خورشید و ستارگان هستند که پیوسته دور زمین می‌چرخند.

در برابر سروران گرامی و همه مسیحیان مایل هستم کمترین شائبۀ بی‌ایمانی را از خود دور کنم. با قلبی پاک و ایمانی استوار از چنین افکار کفرآمیز برائت می‌جویم. سوگند می‌خورم که نه به صورت کتبی و نه به شکل شفاهی کلمه‌ای بر خلاف کلام مقدس خداوند ادا نخواهم کرد.

در برابر شما اعلام می‌کنم که اینک به بطلان و نادرستی عقاید پیشین خود واقف شده‌ام و نور ایمان به قلبم تابیده است. اکنون هر حکم و جزایی که برایم تعیین شود با میل و رغبت خواهم پذیرفت.

در پایان متذکر می‌شوم که برای کسب اطمینان از صحت و دقت اعترافات خود، هر آنچه در اینجا گفتم را پیش از این با شعور و هشیاری کامل با خط خود روی کاغذ آورده‌ام، تا هیچ خللی در آن راه نیابد.»

دفاع از خرد آزاد انسانی

تنها چند ماه قبل از قرائت "ندامت‌نامه" (در ژانویه ۱۶۳۳) گالیله در نامه‌ای به دوست خود الا دیوداتی توضیح داده بود که به نظر او متون دینی را نباید در الفاظ ظاهری درک کرد. گالیله در نامه‌ی یادشده می‌نویسد:

«اگر بپرسیم که ماه و خورشید و ستارگان، حالات و حرکات آنها از کجا آمده است، پاسخ می‌شنویم که آنها را پروردگار آفریده است. اگر بپرسیم کتاب مقدس از کجا آمده؟ باز گفته می‌شود که اثر روح‌القدس است، یعنی از جانب پروردگار آمده است. حالا می‌پرسیم پس چگونه است که کتاب مقدس چیزهایی می‌گوید که با جریان حقیقی امور در تضاد آشکار است و تنها فهم عوام را راضی می‌کند؟ در کتاب مقدس بندهایی هست که برداشت لفظی و مستقیم از آنها چیزی جز کفر و گمراهی نیست، زیرا خداوند را آکنده از نفرت و بیداد نشان می دهد...»

«پرسش من این است: چرا باید برای فهم جهانی که خلقت خداست، به گفتار خداوند بنگریم به جای آنکه به کردار او توجه کنیم؟ آیا کردار کمتر از گفتار اهمیت دارد؟ من سؤال می‌کنم: اگر امروز فردی معتقد به حرکت زمین را کافر بدانیم، فردا که یقین حاصل کردیم که زمین واقعا حرکت می‌کند، آیا کلیسا با مشکلی جدی روبرو نمی‌شود؟ به نظر من هرجا کلام خداوند با امور واقعی در تضاد قرار گیرد، باید به امور واقعی تکیه کنیم، زیرا کلام خداوند برای اقناع عوام است، و درست برای تأمین همین منظور به خداوند خصوصیاتی ناشایست نسبت می‌دهد.»

«از یاد نبریم که کتاب مقدس تنها به پرسش‌های روحی بشر جواب می‌دهد. از این رو نباید به ظاهر این متن تکیه کرد.»

سرانجام گالیله

گالیله به حبس ابد محکوم شد، اما به خاطر کهولت سن به او اجازه دادند که در خانه خود در حومۀ فلورانس محبوس بماند، تا در سال ۱۶۴۲ درگذشت. یعنی درست همان سالی که ایزاک نیوتن فیزیکدان انگلیسی به دنیا آمد، و بر پایه نظریات گالیله فیزیک مدرن را متحول کرد.

نزدیک چهار قرن بعد پاپ ژان پل دوم در سال ۱۹۹۲ رسوایی محاکمه گالیله را "سوءتفاهمی دردناک" در تاریخ مسیحیت دانست که از تقابل دانایی و ایمان زاده شده بود. در فوریه ۲۰۰۹ واتیکان مراسمی رسمی برای بزرگداشت گالیله برگزار کرد.

منبع : بی بی سی فارسی .

سن اعتیاد در ایران ...

bzix — Tue, 18 Aug 2009 03:29:18 GMT

لینک مستقیم به وبسایت کمیتهءحفظ میراث پاسارگاد : Savepasargad

معتادان ایران ...

ستاد مبارزه با مواد مخدر ایران اعلام کرده که نزدیک به نیمی از معتادان ایران زیر 29 سال سن دارند.

بیشتر از دو میلیون نفر در ایران معتاد هستند که یک میلیون و دویست هزار نفر آنها معتادان رسمی و 800 هزار نفر آنها معتاد تفننی هستند.

بنابر گزارش ستاد مبارزه با مواد مخدر که خبرگزاری دانشجویان ایران آن را منتشر کرده، از میان این معتادان 44.6 درصد آنها زیر 29 سال سن دارند و بیشتر از یک چهارم از معتادان بین 25 تا 29 سال دارند.

به این ترتیب حدود 500 هزار نفر از معتادان در گروه سنی 25 تا 29 ساله ها قرار می گیرند.

بنابر این گزارش، تریاک مهمترین ماده مخدر مصرفی در بین معتادان است و 34 درصد معتادان به این ماده معتاد هستند و پس از آن به ترتیب کراک حدود 25 درصد مصرف، هروئین حدود 19 درصد، شیره تریاک با 4.4 درصد، نورجیزک با بیشتر از 4 درصد و شیشه یا کریستال با 3.6 درصد در رتبه های بعدی مصرف قرار دارند.

مصرف حشیش زیر سه درصد است و مصرف موادی نظیر ال اس دی، کوکائین و اکستا سی، کمتر از نیم درصد اعلام شده است.

بنابر تازه ترین گزارش ستاد مبارزه با مواد مخدر، بیشتر از 94 درصد معتادان ایران را مردان تشکیل می دهند و بالای 91 درصد معتادان دیپلم و زیر دیپلم هستند.

تریاک مهمترین ماده مخدر مصرفی در ایران است. بخش عمده تریاک جهان در افغانستان تولید می شود که در شرق ایران قرار دارد. مواد مخدر تولیدی در افغانستان عمدتا از طریق ایران به دیگر کشورها منتقل و بخشی از آن نیز در داخل ایران مصرف می شود.

برنامه های گسترده ای برای کنترل مصرف مواد مخدر و برخورد با معتادان در ایران اجرا شده اما این برنامه ها موفقیت آمیز نبوده و گزارشها از افزایش مصرف مواد مخدر حکایت دارد.

هر ساله حجم زیادی مواد مخدر در ایران کشف می شود و مقامات ایرانی دلیل عمده افزایش قاچاق موادمخدر به ایران را بالارفتن کشت خشخاش در افغانستان می دانند.

پلیس ایران تلاش زیادی انجام داده تا جلوی قاچاق مواد مخدر را بگیرد

از زمانی که حکومت طالبان در افغانستان با حمله آمریکا و متحدانش از میان برداشته شد، تولید موادمخدر در این کشور رو به افزایش بوده و طرح های جلوگیری از کشت خشخاش در افغانستان به نتیجه امیدوارکننده ای نینجامیده است.

ایران با داشتن ۹۵۰ کیلومتر مرز مشترک با افغانستان و قرار گرفتن میان این کشور و اروپا، همواره یکی از راه های اصلی ترانزیت مواد مخدر افغانستان به جهان خارج بوده است.

ایران در سالهای اخیر برنامه های گسترده ای برای کنترل مصرف مواد مخدر و برخورد با معتادان در ایران اجرا کرده اما گزارشها از افزایش مصرف مواد مخدر حکایت دارد.

ایران تلاش زیادی کرده تا جلوی قاچاق مواد مخدر را بگیرد و در سالهای گذشته 3600 نفر مامور پلیس در مبارزه با قاچاق مواد مخدر کشته و 11 هزار نفر نیز زخمی شده اند.

تبریک به بچه های بسکتبال ...

bzix — Sun, 16 Aug 2009 16:24:18 GMT

قهرمانی تیم بسکتبال ایران بر چین و قهرمانی در آسیا و راه یابی به جام جهانی ۲۰۱۰ ترکیه ،به همهء ایرانیها تبریک.

معاهدات ژنو شصت ساله شدند...

bzix — Sat, 15 Aug 2009 00:02:18 GMT

اسرائیل در غزه خانه های شخصی و اماکن عمومی را به طور گسترده تخریب کرد. حدود 1400 شهروند فلسطینی در این حمله کشته شدند.

امروز، چهارشنبه 21 مرداد ماه (12 اوت)، چهار معاهده موسوم به کنوانسیونهای ژنو شصت ساله می شوند.

سه معاهده اول درخصوص مصونیت امدادگران در میدانهای نبرد و چگونگی رفتار با اسیران جنگی، در حالت اولیه خود بیش از 60 سال عمر دارند، اما 60 سال پیش، در سال 1949 (1328)، مورد تجدید نظر اساسی قرار گرفتند.

معاهده چهارم، در خصوص تعهد طرفهای متخاصم نسبت به محافظت از جان و مال غیر نظامیان در همان سال (1949) تصویب شد و به سه معاهده تجدید نظر شده اضافه شد.

با این که همه دولت ها خود را نسبت به این پیمان ها متعهد می دانند و 194 کشور آنها را امضا و تصویب کرده اند، برخی دولت ها در موارد متعددی، در عمل، آنها را نقض می کنند.

نظارت بر چهار معاهده ژنو بر عهده کمیته بین المللی صلیب سرخ گذاشته شده است و این نهاد می گوید که هنوز قربانیان اصلی مخاصمات مسلحانه غیر نظامیان هستند.

آمریکا و بریتانیا متهم شده اند که در عراق و افغانستان تعهدات خود را در برابر معاهدات ژنو نقض کرده اند. اسرائیل نیز در سرزمینهای اشغال شده فلسطینی متهم به نقض تعهدات بین المللی خود شده است.

در جنگ جهانی اول (1918-1914)، در قبال هر ده سربازی که در نبرد کشته می شدند یک غیر نظامی نیز جان خود را از دست می داد. در جنگ جهانی دوم (1945-1939)، تعداد نظامیان و غیر نظامیان کشته شده تقریبا برابر بود، اما امروزه بطور متوسط ده غیر نظامی در قبال هر سرباز در مخاصمات مسلحانه کشته می شوند.

کشتار غیر نظامیان و تخریب کورکورانه اموال آنها به موجب حقوق بین الملل ممنوع است و کنوانسیون های ژنو مقرر می دارند که باید برای حفظ جان و اموال غیر نظامیان و حفظ زیرساخت های ضروری برای زندگی آنها، احتیاط های لازم انجام شود.

در سال های اخیر، آمریکا و بریتانیا متهم شده اند که در عراق و افغانستان تعهدات خود را در برابر معاهدات ژنو نقض کرده اند. اسرائیل نیز در سرزمینهای اشغال شده فلسطینی بارها متهم به نقض تعهدات بین المللی خود شده است، و به طرفین درگیر در جنگ روسیه و گرجستان در سال گذشته هم اتهامات مشابهی وارد شده است.

اما تضمین رعایت معاهدات ژنو توسط دولت ها در زمان جنگ کار دشواری است، به خصوص که نقض این تعهدات همواره رد می شوند و صلیب سرخ هم اختیاری قانونی در این زمینه ندارد.

دادگاه کیفری بین المللی، به گفته منتقدان، عملا نقش یک دادگاه منطقه ای آفریقایی را ایفا می کند تا یک دادگاه مقتدر واقعا بین المللی.

تضمین این تعهدات توسط سازمان ملل متحد و یا دادگاه کیفری بین المللی هم عملا غیر ممکن است. نفوذ دولت های قدرتمند عملا مانع اقدام جدی سازمان ملل متحد می شود و دادگاه کیفری بین المللی، به گفته منتقدان، عملا نقش یک دادگاه منطقه ای آفریقایی را ایفا می کند تا یک دادگاه مقتدر واقعا بین المللی.

دولت آمریکا در دوره جرج بوش، علی رغم انتقادهای بین المللی، به طور یک جانبه گفته بود که معاهدات ژنو در خصوص "جنگ علیه ترور" نافذ نیستند و از رعایت تعهدات قراردادیش خودداری می کرد.

با این حال دولت باراک اوباما با چرخشی سیاسی برای رفع برخی نگرانی ها، گفته است که آمریکا به این معاهدات وفادار خواهد بود.

بدیت ترتیب آمریکا هم به جرگه 193 کشور دیگر جهان بازگشته که خود را به کنوانسیون های ژنو متعهد می دانند. اما مشکل اصلی، تضمین اجرای آنها، پس از 60 سال همچنان باقی است.

برگرفته از: بی بی سی فارسی

آبجوی پاکستانی ؟!!!...

bzix — Fri, 14 Aug 2009 01:59:22 GMT

دويچه وله: با وجود ممنوعیت نوشیدن مشروبات الکلی برای مسلمانان در پاکستان، آبجوسازی "موره" در راولپندی، تنها تولید کننده‌ی نوشابه‌های الکلی در این کشور است. وضعیت اقتصادی این کارخانه در سال‌های اخیر رونق بسزایی داشته است.

پاکستان کشوری اسلامی است و ۹۷ درصد جمعیت آن را مسلمانان تشکیل می‌دهند. اما از سال ۱۹۷۷ طبق قوانین پاکستان، غیرمسلمانان اجازه‌ی نوشیدن مشروبات الکلی در این کشور را دارند. خرید و فروش نوشابه‌های الکلی نیز برای غیرمسلمانان مجاز است. اسفنیار باندارا صاحب کارخانه‌ی آبجوسازی "موره" پاکستان ۳۶ سال دارد و زرتشتی است. با توجه به وضع اقتصادی بسیار خوب، سرگرمی وی جمع‌‌آوری اتومبیل‌های لوکس قدیمی است، از مرسدس بنز گرفته تا جاگوار و غیره.

علت تأسیس کارخانه آبجوسازی
کارخانه‌ی آبجوسازی "موره" در راولپندی کار خود را در سال ۱۸۶۰ میلادی توسط یکی از قدیمی‌ترین کارفرمایان انگلیسی در پاکستان آغاز کرد. در ابتدا این کارخانه با هدف برطرف کردن عطش نیروهای ارتش در منطقه‌ی موره توسط استعمارگران انگلیسی تأسیس شد و بعد از گذشت یک ربع قرن و با راه اندازی یک بستنی‌سازی در همین منطقه، به راولپندی انتقال یافت. موره منطقه‌ای کوهستانی است که ثروتمندان پاکستانی به آن پناه می‌بردند. در سال ۱۹۴۷ و با پایان یافتن سلطه‌ی استعماری انگلیس در هند و تأسیس کشور پاکستان، پدر بزرگ باندارا سهام عمده‌ی کارخانه را خرید.

استفاده سیاسی از آبجو
ذوالفقار علی بوتو رهبر پاکستان در سال ۱۹۷۷ برای بدست آوردن آراء و جلب حمایت مسلمانان محافظه‌کار، بطور قانونی نوشیدن الکل را برای پیروان دین اسلام ممنوع اعلام کرد. مدت کوتاهی پس از آن و با کودتای نظامی ضیاءالحق، اوضاع برای ادامه‌ی کار کارخانه‌ی آبجوسازی "موره" بهتر نشد. این کارخانه تنها چند صد متر با محلی فاصله داشت که دوسال بعد بوتو در آنجا به دار آویخته شد. محل کارخانه امروزه نیز در محاصره‌ی پادگان‌های نظامی است. در این محل پایگاه‌های ارتش و نیروهای امنیتی نظامی قرار دارند.

قانون ممنوعیت مصرف نوشیدنی‌های الکلی به قوت خود باقی ماند. اگرچه تقاضا برای خرید نوشیدنی‌های الکلی نظیر ودکا، ویسکی، آبجو و روم در بازار پاکستان بسیاربالاست، اما هیچ سیاستمداری جرئت لغو آن قانون را ندارد. در شهرهای بزرگ پاکستان مانند اسلام‌آباد، لاهور یا کراچی مشروبات الکلی قاچاق از کشورهای اروپایی، استرالیا و آمریکا در بازار سیاه به قیمت بالا فروخته می‌شوند. مصرف کنندگان را طیفی تشکیل می‌دهند که در آن از سیاستمداران گرفته تا افسران ارتش، تجار و هنرمندان قرار دارند.

آبجو برای کم‌درآمدها
باندارا صاحب کارخانه‌ی آبجوسازی "موره" می‌گوید، مانند همه‌ی کشورهای دیگر در پاکستان هم مردم کم‌درآمد مشروبات الکلی را خودشان تهیه می‌کنند. گزارش‌های‌ متعدد روزنامه‌ها در مورد مرگ و میر ناشی از نوشیدن مشروبات الکلی خود ساخته یا کورشدن مصرف کنندگان، حاکی از این موضوع هستند.

باندارا معتقد است، غیرمسلمانان حق خرید و فروش و مصرف مشروبات الکلی را دارند و این حق تنها برای اقلیت در پاکستان در واقع مخالف قانون اساسی است. ذبیح الرحمان، افسر بازنشسته‌ی ارتش و معاون کارخانه‌ی آبجوسازی "موره" می‌گوید، محصولات این کارخانه به فروشگاه‌های ویژه "وین شاپ" در استان‌های بلوچستان و سند و هتل‌های استان پنجاب فروخته می‌شوند. علاوه براین سفارت‌خانه‌های خارجی مشتری دائمی این کارخانه هستند.

رونق بازار آبجو
در منطقه‌ی شمال غربی پاکستان قانون ممنوعیت مصرف مشروبات الکلی با شدت بیشتری اجرا می‌شود. با وجود این محصولات کارخانه "موره" در تمام مناطق پاکستان فروش زیادی دارد. باندارا باید برای تجارت ماهانه‌ی حدود یک میلیون دلاری خود مالیات بپردازد. به گفته‌ی وی، تنها سه در صد مردم می‌توانند بطور رسمی خریدار محصولات وی باشند. در وهله‌ی اول این تعداد اندک به نظر می‌رسد، ولی در مجموع حدود پنج میلیون نفر را شامل می‌شود که جمعیت کمی نیست. خریداران مسلمان محصولات کارخانه‌ی "موره" از طریق دوستان مسیحی، هندو، بودایی یا سیک خود و یا در بازار آزاد مشروبات الکلی را تهیه می‌کنند. قیمت یک کارتن آبجو با بیست بطری در آن که توسط کارخانه ۶ یورو به فروش می‌رسد، در بازار آزاد چندین برابر است.

يك قرن دعواى حقوقى بر سر مارک ماءالشعیر (آبجو) .

دویچه وله: آبجوى بودوايزر كه در سراسر اروپا به ‌فروش مى‌رسد، در اصل در جمهوری چک توليد مى‌شود. شركت آبجوسازى بودوار، توليد كننده‌ى اين محصول، با شركت آمريكايى آنهويزر-بوش قديمى‌ترين دعواى حقوقى قرن بيستم را بر سر نام اين محصول توليدى داشته است.

روز چهارشنبه (۴ اسفند / ۲۵ مارس) دادگاه عالى اروپا بررسی خود را درباره‌ى طولانى‌ترين دعواى حقوقى قرن بيستم درباره‌ى نام آبجوى "بودوايزر" آغاز کرد. موضوع بر سر اختلاف دو شركت توليد آبجو در آمريكا و اروپاست كه يكی از آنها بودوایزر از جمهوری چک و ديگرى شركت "آنهويزر-بوش" نام دارد كه هر دو خواهان نام بودوايزر براى عرضه‌ى آبجو هستند؛ در حالى كه اكنون در بازار آبجو دو نوع آمريكايى و اروپايى اين محصول به‌چشم مى‌خورد.

مارك اين نوع آبجو در سال ۱۸۷۸ ثبت شده بود. شركت آمريكايى آنهويزر- بوش در شهر ميسورى، از آغاز قرن بيستم مى‌كوشد در سراسر جهان با همين نام، بازار را از آن خود كند. دعواى حقوقى درباره‌ى دارنده‌ى نهايى اين مارک تا به‌حال ادامه داشته است؛ و شركت آبجوسازى چک در بسيارى از دادگاه‌ها برنده بوده است.

روند اختلاف حقوقى و نتايج آن
در سال ۱۹۱۷ به‌دنبال اختلاف دو شركت آمريكايى و چک ابتدا توافق شد كه شركت آنهويزر- بوش در شمال آمريكا، آبجوى بودوايزر خود را همچنان عرضه كند، اما مواد اوليه‌ی مورد نياز خود را براى توليد آن از شركت اروپايى بودوايز خريدارى كند. اين توافق نيز به نتيجه‌ى عملى نرسيد. پس از سال ۱۹۸۹ و رواج اقتصاد بازار در چک، آبجوسازان این کشور نيز محصولات خود را در سراسر جهان عرضه كردند. از آن پس اختلاف بر سر عرضه‌ى محصولات نيز ميان دو شركت اروپايى و آمريكايى بالا گرفت.

در آلمان عنوان بودوايزر از آن شركت اروپايى توليد آبجو است و شركت آمريكايى آنهويزر- بوش بايد آبجوى خود را با نام ديگرى عرضه كند. بسيارى از طرفداران اين نوع آبجو مى‌گويند كه بودوايزر نام منطقه‌اى در اروپاست و بازار آن نيز بايد با محصولى با همين نام از اروپا تأمين شود.

از طرفى ديگر بسيارى از دوستداران مشروب بر اين باورند كه نوع آمريكايى آبجوى بودوايزر با طعم شيرين خود چندان مطلوب مردم اروپا نيست كه سنت ديرينه‌ى آبجوسازى دارند. در شهر بودوايزر در جمهورى چک از قرن ۱۳ ميلادى آبجو توليد مى‌شود.

البته هنگامى كه شركت آنهويزر- بوش قصد داشت محصولات خود را در اروپا با نام "باد" به‌فروش برساند، دعواى حقوقى ديگرى درگرفت؛ زيرا توليدكنندگان آبجوى "بيتبورگر" نگران بودند كه مصرف‌كنندگان، اين عنوان را با آبجوى آنها اشتباه بگيرند.

در اين ماجرا نيز قضات مبناى كار را بر اين گذاشتند كه دوستداران آلمانى آبجو فرق ميان دو مارک "بيت" و "باد" را تشخيص مى‌دهند.

با نزدیک شدن به فصل پائیز و نوع طبیعت آن به علائم خاص و بیماری و حساسیت خود توجه ویژه نمائید . همچنین اگر روزه میگیرید بیشتر باید به فکر این علائم باشید . ویروس آنفولانزا در بدنهای ضعیف زودتر وارد میشود . در ضمن فراموش نکنید که همچنان در فصل تابستان هستیم و خیلیها در این فصل دچار گرمازده گی و بیماری آن میشوند ، توجه کنید که علائم گرمازده گی به علائم آنفولانزا شبیه میباشد و خود را با مصرف داروهای عادی گمراه نکنید وبه درمان خود در این زمینه اهمیت دهید .پیشآمد آنفولانزای خوکی و بخصوص مرغی در ایران غیر قابل پیش بینی شده است. با پیشگیری ، از درمان جلوگیری نمائید. از رو بوسی های غیر ضروری ، دست دادنهای مکرر ، استفاده از وسائل عمومی به حد زیاد( وسایل نقلیه و ...) ، خارج شدن از منزل به صورت غیر موجه و قرار گرفتن در محیطهای غیر بهداشتی جلوگیری نمائید. برای اطلا عات بیشتر راجع به پیشگیری بر روی لینک کلیک نمائید. سردبیر